A házasságtörő asszony története. Nézzük meg együtt a körülményéket. Miután mindenki hazament, Jézus az Olajfák hegyére távozott. Az Atyával való bensőséges kapcsolatot kereste Ő azt teszi, ami munkájának tipikus részéhez tartozik: tanítja azokat, akik felkeresték.A nép tanítását rendszeresen végezte, kora reggeltől késő estig. Reggel, már tanítása közben vittek oda hozzá egy tetten ért házasságtörő asszonyt. Elképzelhető, hogy a Nagytanács elől viszik Jézus elé ezt az asszonyt.Az írástudók és farizeusok Jézushoz mint rabbihoz fordulnak. Jézust a törvény rendelkezésére figyelmeztetve (3Móz 20:10; 5Móz 22:22) állítják döntés elé, illetve kérik véleményét a házasságtörő nő esetében. CSAPDÁNAK SZÁNJÁK KÉRDÉSÜKET. Ha ugyanis Jézus felmenti az asszonyt, akkor vét a törvény ellen, és így alapot szolgáltat a vádra; ha elítéli, összeütközésbe kerül korábbi tanításával, illetve állásfoglalásával. A házasságtörés hozzátartozott a három halált érdemlő bűnhöz. A jogi helyzet ebben az esetben teljesen világos volt. Csupán a halálos ítélet kivitelezésére vonatkozó előírásban lehet némi különbség az esettől függően, amit a törvény szintén előírt (3Móz 20:10). Az írástudók és farizeusok teljesen szabályosan jártak el a törvény szerint. Ez az asszony halálos bűnt követett el. Ez az asszony a farizeusok számára azonban nem számított embernek, csak egy eszköz, egy sakkfigura volt ahhoz, hogy Jézussal szemben megnyerjék a játszmát. Csupán ahhoz kellett nekik, hogy segítségével Jézust lehetetlenné tegyék. A törvény nevében fellépő emberek teljesen távol vannak a törvény szellemétől, embertelenek, istentelenek. – JÉZUS VÁLASSZA KÜLÖNÖS. Nem azt az utat járja, amelyre ellenfelei számítanak. Semmit nem mond, hanem lehajol és ír a földre. Mit jelent ez? Jézus azzal, hogy lehajol, azt jelzi, nem kíván tárgyalásba bocsátkozni ellenfeleivel, sem bíróvá lenni az ügyben. Az írás, amelyet a föld porába írt-ujjaival, sok gondot okozott az írásmagyarázóknak, azonban megfejteni a dolog természetéből adódóan nem lehet. Az ellenfelei sürgetésére adott válasza: „aki közületek bűn nélküli, az vesse rá az első követ”. Elnémítja a vádlókat, megszünteti az ítélethirdetés követelését. A vádlók maguk is vádlottak lettek Jézus kijelentése nyomán. Ő maga senkit sem ítél el, mert ő nem azért jött, hogy elveszítse az embert, hanem azért, hogy megmentse. Ő A BŰNÖSÖK SZABADÍTÓJA, MEGTARTÓJA. Nem vet véget a bűnös ember életének, hanem új lehetőséget tár elé, a bűntől való megszabadulást bűnbocsánat által. Izráel ítéletétől Jézus elhatárolja magát, Isten ítéletét viszont érvényesíti azokra is, akik az ítélőszékben ülnek. JÉZUS ELISMERI, HOGY AZ ASSZONY BŰNÖS, de az ítélet végrehajtására azt hatalmazza fel, aki bűn nélküli. Jézus kijelentése nyomán senki sem merte felvenni a követ, hogy az asszonyra dobja. Az asszonyt magára hagyták. Mikor Jézus újra felegyenesedett, csak az asszony állt mellette. VELE BESZÉL. Tőle kérdez, neki hirdet felmentő ítéletet. „ÉN SEM ÍTÉLLEK EL. EREDJ EL, MOSTANTÓL FOGVA TÖBBÉ NE VÉTKEZZÉL!” Jézus nem tussolja el a bűnt, hanem megbocsátja. Nem ítéli el a bűnöst, hanem felmenti. A felmentés azonban nem további bűnözésre szólít, hanem új élet folytatására. A kegyelem új életre indít. A Megváltó új távlatot nyit az asszony előtt. – Az evangélium és törvény szerves egysége válik nyilvánvalóvá Jézusnak ebben az egyetlen mondatában.Ámen